מותר ואין חשש משום בשולי גויים ולא משום

כשרים, ודאי שכן. ואם עדיין אתם חוששים יש

בוודאי.

אסור לאכול בשר בד"ץ עדה חרדית (עיין ביחוה

במהלך ייבוש הענבים לתעשיית הצימוקים עלולים חרקים רבים

[ערוך מדברים שנאמרו ביום פטירתו, בשעת ההלויה, ובאזכרת

נ"ל שהדברים מדברים בעד עצמם, וכל שלא חתום

הדבר ידוע שכן היתה דעת הגרש"ז זצ"ל וכמו

במצות יד-מקפידים.  במצות מכונה- שמעתי ממקור נאמן יודע

מאחר והבד"ץ של העדה החרדית אוסר בתוקף לכתוב

מורנו הגאון ר' יעקב מאיר שהיה הראשון לציון

הרבה מגדולי הדור שלנו והדור שלפנינו מצריכים להאריך

ראה הקב"ה את עוניה של יהדות ספרד, והחזיר את הגלגל קדימה. ובכן: בשנת "גדול מרבן שמו" (תרפ"א) בין כֶּסֶה לעשור, י"ב בתשרי תרפ"א, בימים שכל ישראל מטוהרים ומכופרים (יום א’ של סוכות הוא "יום ראשון לחשבון עוונות" כידוע) – ילד יולד לנו , ובן ארבע שנים עלה ארצה, כשם שיצא מרן ז"ל בגיל ארבע את ספרד ארץ מולדתו. למד בשקידה רבה בישיבת "פורת יוסף" בירושלים. אולם עיקר עילויו לא היה אלא מעצמו. בשעה שחבריו עטו אל הכדור והמשחקים, לא היה לעובדיה יוסף הקטן נחת רוח כי אם בשקידה על לימודו. עוד ספר ועוד ספר, עוד הערה ועוד קושיא,

אי אפשר להוציא לעז על כל הכשרויות הטובות,

הלכות היוצא מן הבהמה, היוצא מן הטמא, מי

אין לי מידע עליהם, תוכל לברר אצל נותני

שנו חכמים (בסוכה דף כ’ ע"א): "בתחלה כשנשתכחה תורה מישראל עלה עזרא מבבל ויסדה, חזרה ונשתכחה עלה הלל הבבלי ויסדה, חזרה ונשתכחה – עלו רבי חייא ובניו ויסדוה". יש מוסיפים בימינו: "חזרה ונשתכחה – עלה רבינו עובדיה יוסף ויסדה". ומעניין שכל העולים הנ"ל הם עולים מבבל לארץ ישראל..
מאמר זה נכתב על ידי מרן ראש הישיבה הגאון הרב מאיר מאזוז שליט"א בחודש אלול תשנ"ה לרגל הוצאת הספר יביע אומר חלק שמיני על ידי מאור ישראל שר התורה הגאון מרן עובדיה יוסף זצוק"ל

צריכים היתר עיסקא כדת וכדין. לגבי שאר איסורים

ברכישת מניות אין בעיה של רבית, אבל אגרות

1-2) אנו קונים שמרים בכשרות הרב לנדא או

הרב משה הלוי זצ"ל עורר בזה, שאם התבנית

כפי הידוע לנו במיץ ענבים בד"ץ שארית ישראל

1. אין לעשות זאת בשבת, כיוון שממית את

בדעת מרן הבית יוסף יש מחלוקת, ורבני אשכנז

בחומוס – ודאי שיש איסור בשולי גוים כיון